印尼巴乾西亞皮亞皮市：華人文化與歷史遺產的璀璨之地

印尼擁有豐富多元的文化，各地獨特的傳統與歷史遺跡吸引了無數遊客。其中，位於廖內省羅干希盧縣（Rokan Hilir）的巴乾西亞皮亞皮市（Bagansiapiapi）（中文簡稱：峇眼)便是一座極具代表性的華人聚居城市，每年舉辦盛大的文化節，展現印尼獨特的歷史與傳統。

1. 華人社區的發展與影響

巴乾西亞皮亞皮（中文簡稱：峇眼)雖位於印尼馬來文化區，但這座城市自 19 世紀以來便擁有龐大的華人社區，成為印尼發展的重要力量。最早來此定居的華人多來自福建，其中以閩南族群為主，此外還包括潮州、客家、海南、公湖等族群，這些群體共同塑造了印尼濃厚的華人文化氛圍。

印尼的華人社區最明顯的象徵便是大量寺廟的存在，這些寺廟不僅是宗教信仰中心，更是族群聚會與文化傳承的重要場所。

2. 巴乾西亞皮亞皮名稱的由來

關於巴乾西亞皮亞皮（Bagansiapiapi）名稱的起源，主要有兩種說法：

• 一種說法認為，「Bagan」是印尼傳統的捕魚工具，而「siapi-api」則來自於沿海生長的大量 api-api 樹，因而形成了此地名稱。
• 另一種說法則與華人移民歷史密切相關。相傳最早抵達這片無人居住地區的華人來自泰國宋卡，他們在神靈指引下選擇此地定居，並帶來了供奉的神像。傳說中，他們根據大地上閃爍的光芒確定了落腳之處，為這座城市奠定了基礎。

3. 村長之家 (Rumah Kapitan) ——歷史文化遺產

作為歷史悠久的城市，巴乾西亞皮亞皮仍然保留著一些荷蘭殖民時期的重要遺跡，其中最具代表性的便是「村長之家」。這座建築融合了馬來與中國的建築風格，不僅展現了印尼文化的交融，也是巴乾西亞皮亞皮族群共存與團結的象徵。如今，「村長之家」已成為印尼著名的歷史旅遊景點，吸引許多對華人歷史與印尼殖民歷史感興趣的遊客。

4. 燒駁船節（Bakar Tongkang Festival）——華人文化的盛宴

燒駁船節（Bakar Tongkang）是巴乾西亞皮亞皮最具代表性的文化活動之一，每年農曆五月十六日舉行，吸引無數國內外遊客前來朝聖。該節日主要紀念早期華人移民的歷史，象徵他們離開故土、在印尼扎根發展的決心。

活動最高潮的部分是焚燒一艘長 8.5 米、重 400 公斤的大型紙船，模擬當年華人移民抵達巴乾西亞皮亞皮的場景。據傳，船桅倒下的方向預示著當年印尼居民的好運，因此這一儀式極具文化與宗教意義。

該活動已納入羅干希盧縣的官方旅遊行程，並被印尼旅遊與創意經濟部列入「Karisma Event Nusantara（KEN）」年度文化活動名錄。2024 年的燒駁船節將於 6 月 20 日至 22 日舉行，除了焚燒儀式，還有藝術展覽、傳統表演及中小微型企業市集，進一步推動印尼經濟與文化發展。

5. 永福宮——百年大伯公廟

巴乾西亞皮亞皮市（中文簡稱：峇眼)的信仰中心——永福宮（Tua Pek Kong Temple），又稱「大伯公廟」，位於市中心，已有百年以上的歷史。這座寺廟是印尼規模最大、最古老的土地公廟，主要供奉福德正神（大伯公），左陪祀紀府王爺，右陪祀水仙尊王。

永福宮不僅是宗教場所，更是印尼華人文化活動的中心。每年農曆五月十六、十七日，印尼華人會在此舉行「貢王」儀式，包括迎送王爺、燒王船等傳統習俗，吸引數萬人前來參與，場面盛大熱鬧。

近年來，永福宮進行了改建，採用中國南式傳統廟宇建築風格，屋脊裝飾以精美的剪黏與交趾陶交織而成，展現了華人傳統工藝的藝術之美。這座廟宇不僅是印尼華人的精神寄託，也是見證巴乾西亞皮亞皮華人歷史的重要文化遺產。

永福宮
百年大伯公廟翻新擴建

這座印尼的大伯公廟不僅保留了中國傳統建築的精髓，也融合了印尼華人社群的信仰與文化特色，成為印尼華人精神信仰與文化交流的重要象徵。

這座寺廟的外觀展現出濃厚的中國南式傳統廟宇建築風格，色彩鮮明且裝飾華麗，充滿藝術與文化氣息。

1. 建築風格與結構

• 屋頂設計：屋脊採用傳統的燕尾翹脊設計，邊角高高翹起，象徵吉祥與避邪。屋頂上裝飾著大量雕刻精細的龍、鳳、麒麟等神獸，展現出強烈的中華文化特色。

• 大門與主殿：大門及主殿採用紅色為主色調，並搭配雕花石柱，顯得氣派莊嚴。正殿入口有數根紅色圓柱支撐，並雕刻有金色的傳統紋飾。

• 牆面雕刻：大殿的側牆與前檐下方有大量的浮雕，呈現各種傳統吉祥圖案，如雲龍紋、祥獸及中國古代神話故事，細節極為講究。

2. 色彩搭配

• 主色調：以紅色為主，象徵喜慶、吉祥與神聖。這是中國傳統廟宇最常見的色彩，具有驅邪納福的象徵意義。

• 輔助色彩：金色與藍色大量運用在屋脊裝飾與雕刻圖案中，金色象徵富貴與尊貴，而藍色則增添莊重與神秘感，使整體視覺更顯和諧。

• 屋頂裝飾：屋脊上的剪黏與交趾陶色彩繽紛，主要使用綠色、黃色、橙色及白色，使龍鳳等裝飾更加生動有活力。

3. 特殊裝飾與細節

• 龍柱與雕像：在主殿入口，紅色圓柱外，還有龍柱盤繞，象徵龍神庇佑，守護寺廟安全。

• 香爐亭：前方設有一座色彩華麗的香爐亭，四面雕刻有神話故事與吉祥圖案，其多層結構與精緻裝飾使其成為視覺焦點。

• 施工與翻修：從畫面中可以看出，寺廟仍在進行翻新擴建，工人們正在忙碌施工，並加強一些結構與裝飾細節。

Bagansiapiapi

The city is somewhat special like Taiwan on the island of Sumatra. Bagansiapiapi is the capital of Rokan Hilir, Riau Province which was originally made up of immigrants from China who left their homeland to seek new dwellings to the east by sailing. Using three barges (a simple wooden boat for mining) they were bobbing in the ocean until it safely landed at Kuala Sungai Rokan in 1826 because of the fireflies that guide with the light to reach the land.

On the mainland, they were stayed and they cleared the forest land for residential and they slowly mingle with the natives. The composition of the original inhabitants is 70 percent Chinese ethnic and the rest are mostly Malays ethnic. Because of the wealth of fish that abound in this area, the settlers decided to settle down and became fisherman. Over time, the Chinese people that supported the expertise to catch fish was successfully made Bagansiapiapi to be the producer for abundant marine fish and being exported to other countries.

Bagansiapiapi grows as the city's second largest fish producer in the world after Bergen in Norway. Dutch East Indies government then glanced at the huge potential of fisheries in Bagansiapiapi and move the local government controuler from Tanah Putih to Bagansiapiapi in 1901. Bagansiapiapi City was developed as the most modern fishing harbor and passenger in the Straits of Melaka at that time.

Not only sea products that became the potential product for the community life, there is also natural rubber. During World War I and World War II, Bagansiapiapi become one of the qualified rubber-producing areas to fulfill the need of war equipment. After World War II ended, the demand for rubber declined by some employers to close the rubber factory.

Today, one of people’s supporting economy that replacing the fisheries and rubber is the cultivation of swallows, by taking its nest. There are a lot of buildings around the city that built in 3 to 4 levels, with the top roof is used as swiftlet cultivation place, while the level of 1-2 is used as a shop and home.

Like most Chinatowns with lot of Chinese descent, Bagansiapiapi presents a variety of typical Chinese cuisine that genuine and delicious. Morover, there are also some of events and culture that still be influenced by Chinese culture. Visiting This place will never dissatisfying you.

大伯公（福德正神）信仰在東南亞廣泛流傳，以下是新加坡、馬來西亞、菲律賓和泰國最受歡迎的大伯公廟，以及它們與印尼巴乾西亞皮亞皮市（中文簡稱：峇眼）的距離和簡要描述：

 新加坡

1. 新加坡大伯公廟（Tua Pek Kong Temple）
- 距離峇眼：約300公里
- 描述：位於新加坡的這座大伯公廟歷史悠久，是當地華人社區的重要信仰中心，廟宇建築融合傳統與現代風格，香火鼎盛，吸引眾多信徒前來參拜。

 馬來西亞

1. 美里大伯公廟（Tua Pek Kong Temple, Miri）
- 距離峇眼：約1,200公里
- 描述：位於砂拉越美里市，是當地最古老的廟宇之一，擁有東南亞最大的戶外站立式大伯公神像，高約7米，重約250噸，由花崗石雕刻而成，廟前還有兩條各長300尺的巨龍雕塑，增添其獨特魅力.

2. 詩巫永安亭大伯公廟（Eng Ann Teng Tua Pek Kong Temple, Sibu）
- 距離峇眼：約1,100公里
- 描述：位於砂拉越詩巫市，歷史可追溯至19世紀50年代初，廟內有一座七層樓高的觀音塔“雲湖庵”，是詩巫的地標之一，主祀大伯公、玄天上帝、註生娘娘等神祇.

3. 檳城海珠嶼五屬大伯公廟
- 距離峇眼：約300公里
- 描述：位於檳城丹絨道光（Tanjung Tokong），已有超過200年曆史，是檳城最古老的廟宇之一，供奉三位先賢張理、丘兆進和馬福春，被視為華人社區的族魂象徵，廟宇建築保留傳統風格，見證了華人移民史與文化傳承。

 泰國

1. 曼谷嵩越路大本頭公廟（Tua Pek Kong Temple, Song Wat Road, Bangkok）
- 距離峇眼：約900公里
- 描述：位於曼谷嵩越路，這座廟宇供奉的大伯公形象獨特，身著武裝，體現了當地華人對大伯公的崇敬與信仰，廟宇建築融合泰中風格，是曼谷華人社區的重要信仰場所.

注意：上述距離為直線距離，實際行程可能會因交通路線而有所不同。