Thursday, 11 June, 2020 02:03:19 AM

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斗湖普照寺住持慧海法師
斗湖普照寺住持


斗湖普照寺供僧法會
斗湖普照寺供僧法會
Puja of Offering to Monk


佛說布施經
供僧功德殊勝,在《佛說布施經》就說到,供養三寶可得五種利益: 
(1) 身相端莊
(2) 氣力增盛
(3) 壽命延長
(4) 快樂安穩
(5) 成就辯才

供僧法會歷時2個小時,信徒們共同誦念大悲咒,佛說孟蘭盆經後,出席者亦分別上供飯菜供,衣單供,五穀供,醫藥供及隨喜供法師。


斗湖普照寺孝親報恩地藏法會
2015年9月 斗湖普照寺孝親報恩地藏法會
Puja of Filial Gratitude


孝親報恩地藏法會
Puja of Filial Gratitude
對亡者給予最最講究的濟拔也圓滿生者圓滿之功德。
普照寺舉辦的地藏法會在為期一個月的時間內,參與者讀誦地藏菩​​薩本願經5千部以啟建孝親報恩地藏法會,祝禱世界和平,國泰民安,善信冥陽兩利,福慧增長,並祈六道眾生共証菩提。


新春萬緣法會
新春萬緣法會
 

慧海法師主持每年的新春萬緣法會


人間慈悲基金會創會會長慧海法師,在60年代時留學英國,考獲:
電腦科學碩士、
企業管理碩士,
並榮任:
英國電腦學會院士、
英國數學學會院士,
亦曾擔任倫敦國家工程局電腦系統分析師。
慧海法師目前擔任:
大乘佛教靜修中心住持、
玄奘佛教研究院院長、
沙巴斗湖普照寺住持及
馬來西亞法炬山住持。


法師於1990年依止台灣佛光山星雲大師剃度出家。法師曾擔任馬來西亞佛光山住持,1992 年在八打靈創建佛光文教中心。隨後在仁嘉隆開闢一片14英畝園林,以堅毅的精神,建設佛光山東禪佛教學院。

出家後,法師一直馬不停蹄地東西馬各地主持佛學講座弘揚佛法。法師講經說法,妙語如珠,將佛法趨向生活化,風趣幽默,讓人開懷大笑的同時也啟發人生道理。

斗湖普照寺住持和尚慧海師父.慧海法師出生於中國潮州,10歲南來馬來西亞,定居沙巴州斗湖,在當地天主教英校接受啟蒙教育。

60年代,慧海法師負笈英國,專科數學,榮獲英國數學院土銜,並於1972年取得亞士頓大學電腦碩士學位。過後進入倫敦工程局,擔任管理系統分析師。

出家10年後,慧海法師在馬來西亞開創法炬山,並出任馬來西亞人間慈悲基金會首席執行長。同時也擔任玄類大乘研究院院長及馬來西亞人間協會總會長。

人間慈悲基金會乃服務性機構,其4大宗旨為:以慈悲造福人群,以教育培植人才、以文化弘法利生、以修持淨化心靈。曾舉辦同敬慈老慶豐年、人間慈悲月、人間慈悲夜等活動、表達對社會的愛與關懷。

慧海法師亦關注文化出版事業,創立人間文化出版社出版《人間》雙月刊、兒童雜誌《乖乖畫報》、《人間佛教》月刊等刊物。
摘自《星州日報-東海岸》03/07/2004


慧海法師
斗湖普照寺住持慧海大和尚也在今年2014特別向斗湖市民祝賀拜年,在人們都想要更新,除舊迎新之際,以慈心多善行福報自然來度過這個馬年。

如果品德不夠良好,可以重新提升;事業不很成功,可以重新建立;學業成績不好,可以重新努力;運氣上的欠缺,可以重新結緣;人事上的缺陷,可以重新加強溝通;感情上亮紅燈,可以重新忍讓諒解;經濟上的蕭條,可以重新振作加強;心靈上的空虛,可以重新充實奉獻。

我們每一個人的身上都蘊藏著閃亮的慈悲心、喜捨心、精進心、感恩心。 然而,許多人卻苦苦追尋心外的世界,而不願嘗試在心內的世界探索。追求幸福、平安、健康的同時,最重要的還是要有一顆慈悲的心,一切從慈心而來,先種下好因好緣。

善用你無盡的潛能,實踐你無上的理想,奉獻你無私的慈悲,成就你無量的德行。只要常常以慈悲的觀念美化人心,並願意無私地奉獻給世間任何需要扶助的生命,生活就更有價值意義了。福不是從天降而來的,福是從自己的手中獲得。在植福的時候,我們的心態應該體現菩薩的悲智願行、不求回報、心甘情願、任勞任怨的態度,不忘初心一步一腳印邁向目標,生命自然顯得更加燦爛。


慧海大和尚也贈送新春禮品給全馬的民眾:

一送您一支雨傘:下雨時為別人遮風擋雨;天晴時,懂得收起來,讓自己感受春光明媚,得意人生。

二送您一隻手錶:珍惜時光,善用生命每一分每一秒,時時創造好因好緣。

三送您一片田地:福田與慧田都是雙修的,肥沃的田地需要陽光、雨水的灌溉,好好地耕耘必有收穫。

四送您一件忍衣:凡事要互相包容,披上忍辱衣裝。一忍天下萬事休。能忍的人才能觀自在,觀人自在,觀事自在,觀理自在。


法炬山開山住持兼佛大創辦人慧海多年來翻山越嶺,甚至飄揚過海,一遍又一遍重複的佛理,也何止千遍、萬遍。
    法藏寺午間的茶聚,慧海師父不談感情,娓娓道來出家前的一段過程是為序。
    佛法之大海,信則能人,智則能度。
    釋迦牟尼的教義,據說有8萬4千法門,根據法門整理出來的佛經,也有1千420部。
    法炬山開山住持兼佛大創辦人慧海多年來翻山越嶺,甚至飄揚過海,一遍又一遍重複的佛理,也何止千遍、萬遍。
    威而不嚴,擅常隨手拈來不膩不悶冷面佛笑話,是慧海師父多年來給我的印象。
    法藏寺午間的茶聚,慧海師父不談感情,娓娓道來出家前的一段過程是為序。
    我一生受教育最深鉅的影響,是小時候在天主教會創辦的英文小學成長的童年。
    時光巨輪迴轉至殖民地時代。當時,慧海就讀的學校老師是一名外國神父。上課是以天主教傳教方式進行。
    神父與其他外國人一樣,來到沙巴斗湖當時貧窮落後的村落,都是受人敬仰的社會名人。 神父是外國人,警察局負責人也是外國人,在我心中,嘩!他們真是神聖不可侵犯的大人物。
    從小接受天主教教育
    海師父的爸媽並非基督教徒,家裡只信拜拜。 惟有天主教在當時的鄉鎮才是真正的宗教。當時的環境,也讓我們覺得人性應該是善良溫和的。當然,這個觀念的萌生與教會教育息息相關。
    慧海說:天主教與其他宗教一樣,無不教育我們行善,使我們從小立志不但要做好人,還要做好人中的好人。神父給我的影響是無遠弗屆。
    就這樣,直到高中,他是在教會學校長大。當時,他記得曾經問過神父應該到哪兒念大學?神父回答他說,讀大學也是英文,你應到英國去。慧海在念完高中後,便遠赴英倫伯明罕大學修完他的學士學位。
    他在異鄉前後待了10年,雖然曾有機會成為英國公民,但是,他卻毫不考慮的毅然回到國土發展。
    慧海是於1971年歸鄉,是第一批回國的海外電腦科學畢業生。由於當時的本地公司仍未採用電腦系統,他在找不到工作的情況下,折返英國,繼續完成他的碩士課程。慧海這一回國,發現電腦科系在國土短期間不會有出路,即轉攻工商管理(MBA),想著日後返國可在商場軋上一腳。
回望出家前的跌跌撞撞,慧海師父說:今天,我仍然不斷地告訴身邊的在家信眾,唸書論出路,不應選擇單純理科的學系。無論你有多標青,個人事業發揮空間依然不大。
    慧海始終堅持海外留學生都應該回國服務。他的第一份工作是在上市公司北婆羅木業上班。當年第一家在伐木後翻種軟木的公司。 許多大學生跑到海外發展最大理由是掙更多錢。當年我在英國時,已經是英國電腦協會的一名院士,是非常專業的人士。但是,我仍然飲水思源的回來服務,沒有後悔。
    回到眼前的現實,本地政府並沒有把他看作專業人士。當他提出工作申請時,相關部門卻在審核學歷後,置疑他的學識資格。 這種情況也發生在其他學子身上。外國政府重視專才,對他們而言,上門的專才都是藉他山之力裁培成才的寶,他們也就索性就地取材,派用上場!我國政府應該自我檢討這一環節。
    慧海師父在80 年代,曾經在沙巴開設一間名為沙巴電腦管理學院, 是斗湖第一間電腦高等教育學院。他出家後,學院由他人接手,直到現在。
    慧海滿腔的百年樹人理想,並沒有顧及當時開設學院是否營利。學院在經營了一段時間後,他也因為接觸了佛教,毅然出家而去。
    他說,經營學院應分作營利和非營利。 我唯獨對非營利的經營學情有獨鍾。外國有許多教育基金會,他們的目的都是在搞非營利教育輔助。我在想,有一天,當我也辦非營利佛教大學時,肯定會仿效外國基金會的辦學方針。
    他說,辦宗教學本來就不賺錢。前來報讀的都是為了提升個人的素養,學習做人真理。教學和學習的是對生命的提升,不是為了營利的生意經營。
    最大心願培養後輩
我是一名快60歲的老人,年歲已高的今天,我仍然未擁有任何學生。如果有機會辦教育,最大心願是培養一群具道德觀、因果觀念濃厚的後輩,他們的人生價值觀與其他人肯定有所不同。
    很多專業人士不擇手段賺很多錢,可是,他們的一生因找不到目標而不快樂,他們對社會和諧的付出不大。
    善教的觀念,實際上未必局限於宗教教育,許多電影編劇導演,不也都在故事結尾中貶惡揚善?
    他說,現代社會對出家人或寺廟可能不覺得有什麼意義。 我們都在教育人要心存善念。一周幾次的集會裡,我們都把這些美好觀念不斷傳承,使他們回到自己崗位時,時刻緊記曾經學習的好心向善,從而再以自身的舉止行為,讓好的教育薪火不息。
    慧海師父弘法的集會人數,少則數以百計,多則上千人。 這是我的工作,也是我的任務,只要有人願意聽,我都會不厭其煩的說了再說。
    籌辦首家本地佛教大學
    提到他眼下積極籌辦的佛教大學時,他說:建校的募款都靠大眾,但我們強調自力更生,沒有對外到處募款。
    為了即早辦學,我們想出空中上學方式,讓學生在沒有校園下,各自在家中上課。
    我們結合一批對佛教非常有認識的專人,集思廣益,為學生編寫課程,也策劃邀請海外專人授課。
    佛大所有的教科書,都出自一點一滴的編寫,為的是避免侵犯其他類似課程的版權。除了各自讀書,也安排學生每月集會一次。 中國大陸最近有8位學生報讀用純漢文的教課,他們是在網站得知訊息而來。
    我們把寺廟辦成講堂,希望每個地方都有自己的一個點,有個落腳之處。
佛教已是一門很古老的學問,我從英文教育入門,然後到西方受教育,不是落後的教育者。我敢說,我在這方面是比其他人先了一步。我是理科出身,總覺比別人跑得快。
    慧海師父1966年往海外讀書,比爾蓋茨(Bill Gates)是他最崇拜的人物。他語帶感觸說:現在許多年輕人,父母要他讀什麼都沒意見,沒有自己的理想。
早年到英國讀書的學子,應該都是非富則貴,我的情況剛好相反。我來自貧苦家庭,爸爸是路邊小販,一家人僅靠父親微薄的收入過活。父親每天給我4塊錢上巴剎買全家每日三餐的菜。我是家中的老大,我去英國時,沒有拿過爸爸分毫。我常告訴身邊人,要到國外唸書,靠的是勇氣、理想和信心。
讀書為什麼一定要拿獎學金?想當年,我到海外讀書前,有一段空檔時間是打工掙錢。我就是從賺到一張機票開始,到儲足半年學費才啟程。 他是在洗碗、兼職,很努力的在國外完成學業。
他補充說:今日的台灣仍沒有私立佛教大學。連星雲大師也無法辦到。我讓本地佛教大學與中國大陸掛鉤,朝著'雙聯課程'進發。大陸佛學教育是屬於學術教育,而非信仰教育,那裡的大學師資也是具權威的在家教授。
    3年時間朝建校夢想進發
    慧海出示一名畫家筆下的佛大校園構想設計圖,看起來很有馬來風味。 我給自己3年朝建校的夢想進發。第一年研究生已有28個學生,總共100人也不足。可是,我們的目標學生在3年後會超過1千人。 學生撰寫的論文正結集成書,它對我們很重要。
    他說,佛大招生條件不苛刻,年齡也不是問題。對學生是採取個別關懷。 我們目前擁有15位助教,與學生進行個別討論。每個學生有個別人生觀念,我們不能下結論說是對或錯,只為他們提供我們的另一套。
    佛大之夢須靠非常堅定的信念完成。慧海師父說:當你是小鳥,你就在天空飛翔,當你是魚,你就在海中逍遙自在。遺憾是,很多時候,當人在做魚的角色時,卻想學小鳥在天空飛;當他做鳥時,他想的卻又是另一套!
    人就應該活在當下
人就應該活在當下。你不可能說,我不喜歡住在這裡,原因是天氣太熱了。唉,你有可能改變這裡的氣候否?你需要改變自己去適應環境才是真的。
    對慧海師父而言,學某一種語言不是問題。他的華語一級棒,也寫得一手好書法。 我是在大學開始習字。我在中學時曾報考英文文學,目的是想學習外國人的思想。
慧海語帶禪意說:甜上加甜會更甜,樂上加樂更快樂。從前年輕時,便已朝這個信念做人。可是,中文教育者篤信'吃得苦中苦,方為人上人。'外國人也沒有中國人所謂'樂極生悲'這句話,所以,中國人都沒有追求過度快樂的慾望。這些中西沖突導致我在推廣教育時,都會把中國人美好的一套兼容其中。
    慧海坦言當年出家念頭是深受小學神父的影響。神父的一襲神衣,神聖高貴,在遇到問題時,也獲神父幫忙解決。
他結語說:我對神父仰慕,而非對天主教仰慕。信仰是一回事,美德行為是另一回事。小時候夢想完美,上帝是完美,因此我要當上帝。但在天主信仰中,上帝造人,人不能與上帝平等,導致我無法接受。
出家前,我一直在想,為什麼我不能做到與上帝一樣呢?直到那一天,當我看到佛話:人人可以成佛。我不知道佛是什麼,或許就是上帝吧?如果佛教有這個觀念,為什麼天主教不能有呢?我到處去找尋佛教如何能夠人人成佛的答案。
    他最後發現佛教不是燒香。他決定出家學佛,找來了星雲大師的教導,也找到了人人可以成佛的答案。 但是,人人未必可以成佛的道理是存在的。
    若干年後,一杯黃土埋朽骨,後代沐浴馬來西亞佛教大學的文化雨露時,或已遺忘拂去歷史塵埃的真相。
    我相信慧海不會介意。浮屠依舊矗碧天。


到斗湖弘法的法師


大寂法師
 
 

 


淨空法師


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