斗湖旅遊指南 Tawau Travel Guide >  宗教 Religions  >  印度教大寶森節

大寶森節
...懺悔和實踐諾言的節日...
T H A I P U S A M
...a day of consecration for Hindus...
大寶森節 贖罪、奉獻、感恩、苦行

Image above : Lead Kavadi Carrier from Tawau's  寶石園印度廟 during THAIPUSAM Kavadi Procession to the Mother Temple.

There are three Hindu Temples in Tawau Town, Thirumugan Temple being the Mother Temple where all Hindu devotees pay pilgrimage during the annual THAIPUSAM in Sabah.:
1- 北路印度廟 Thirumurugan Temple
2- 育進寶石園河口印度廟 Yuk Chin Hindu Temple
3- 斗湖電視台路嘉達姆斯瓦特阿拉炎印度神廟 Sri Jada Muniswarar Alayam

卡瓦第 Kavadi
行動祭壇
 

Murugan神表示凡是肩扛鐵架、攜帶牛奶及花束至他的殿堂的信徒，即可獲得庇祐.......信徒們背起巨大的鋼製弓形枷鎖Kavadi，從一座神廟遊行到另一座神廟，進行禱告及獻祭，藉此表示對Murugan神忠貞不移的信仰，並祈求神明賜福.........這就是斗湖大寶森節。全國各地興都教徒2009年2月8日熱烈慶祝大寶森節，雪蘭莪，檳城，森美蘭，柔佛和沙巴各州都會大事慶祝。安靜的斗湖小城也熱烈慶祝大寶森節，

卡瓦第Kavadi 由錫紙和羽毛做的模型。一個卡瓦狄可高達三四米高，重20公斤左右.

斗湖大寶森節

大寶森節是馬來西亞極具特色的印度教節慶之一，通常落在每年1、2月間。 和其他具有歡樂氣氛的印度節日不同，大寶森節是個懺悔和實踐諾言的節日。

傳說姆魯卡神(Lord Muruga)在這一天從他的父親奇瓦大帝(Lord Shiva)手中承接大統。奇瓦大帝的門徒之一Ibumban則在此時受到了一個神秘聲音的指示，要他登上一座名為Pazhani的高山。 Ibumban與其隨從們便以肩挑了兩端榜上牛奶罐的棍子，一步步登上山頂。為了忘掉登高的勞苦，他們便一路唱著讚美姆魯卡神的曲子。這些樂曲與肩擔牛奶罐的儀式後來便被稱為卡瓦第(Kavadi)，意思是行動祭壇。

如今印度教徒將大寶森節視為屬於懺悔及祈求願望實現的日子，信徒們在這一天裝飾各式貢物鮮花,背負著卡瓦第,凌晨開始展開神聖旅程. 約500名印度教徒聚集在斗湖印度廟進行大寶森節祈禱儀式. 他們遠來至山打根，南瑙，昆纳和拿篤.
當天上午,信徒們首先由古哈拉三英里河邊開始朝聖旅程. 光腳步行二公里到印度廟宇。 此兩公里的朝聖旅程共花了兩個半小時。遊行隊伍由约30人組成。5人背上大型卡瓦第， 其他頂上牛奶罐。教徒背上卡瓦第後，莊嚴神聖的懺悔儀式即開始。 他們赤著腳上身頂著太陽和枷鎖Kavadi行走。不少的年輕人，老人，中年人，和小孩隨鼓音起舞。 他們一步步走向聖殿。兩個半小時後到達了姆魯卡神廟。
姆魯卡神廟位于斗湖市北路。是沙巴州設計最精緻的印度廟，有數尊精心雕琢的印度神像。廟內牆壁以瓷磚裝飾。
到了晚上，大型華麗神輦花車拉著神像遊行慶祝.，一年一度的大寶森節印度神像遊行吸引了幾百名 附近的村民。 不少村民也陪同4公里的遊行慶祝。

參與這一個莊嚴的慶典，懺悔者必須在1個月前開始準備，嚴守戒律、禁慾並吃素。
在進行背負卡瓦第儀式前，所有懺悔者必須接受寺廟祭司的訓誡，並進行24小時的齋戒以便為這崇高的節日淨化肉體與靈魂，而他們相信在儀式進行時姆魯卡神會與他們同在，使他們完全毫無疼痛的感受。

印度教徒近乎自殘的行為卻絲毫不覺痛苦的神奇現象令人匪夷所思，他們身上非但不會流血，事後也不會留下任何疤痕，印度教徒將此視為神績的表現。

背著卡瓦第的信徒，或大或小的卡瓦第、或掛在背上的青檸檬也好，看見尖尖的鉤刺在信徒的背，或穿過臉頰
 

信徒們在這一天裝飾各式貢物鮮花,背負著卡瓦第,凌晨開始展開神聖旅程.

上圖 : 斗湖電視台路嘉達姆斯瓦拉阿拉炎印度神廟 Sri Jada Muniswarar Alayam 信徒背著Kavadi前往北路印度廟 Thirumurugan Temple

舌穿銀針,
頭頂奶罐,
神情莊重，
一臉虔誠。
懺悔者毅力讓人佩服。

大寶森節當天，信徒的祭祀儀式有很多種，例如：剃頭、做法事、用銀針刺穿舌頭、雙頰等.其中最突出的方法是用百針穿身，扛起“卡瓦狄”
這個節慶的特徵是需要運載一個框架(kavadi)：一個裝飾上顏色紙，閃亮金屬片,鮮花,和水果子的框架(kavadi)，以作為一種苦行的形式。印度教徒就運送著這個kavadi進以進行一年一度的朝聖活動。有人背著Kavadi，有人頂著牛奶。鉤刺穿身不流血。興都教徒在外人眼中近自殘的行為，卻絲毫不覺得痛苦的神奇現象令人匪夷所思。他們身上非但不會流血，事後也不會留下任何疤痕，興都教徒們將此視為神蹟的表現。
觀看這些照片，你感觸不到他們在現場帶給你的震撼和感動．他們相信這是神賜的力量，也只有在大寶森節當天可以這樣，其他日子輕輕用針刺一下他也會痛的叫媽呀。

對於這名虔誠的興都信徒而言，忍受著尖刺與鉤子穿過背部皮膚的痛苦，祈求洗盡罪孽與向神明致敬的精采宗教儀式，足以叫人驚嘆連連。
信徒的祭祀儀式有很多種，例如：剃頭，做法事，用銀針刺穿舌頭、雙頰等。最突出的方法就是背部肉體上嵌入錚亮鐵鉤，這些鐵鉤類似魚鉤，每個鉤尾都結著壹條粗繩子，神靈附身，陷催眠狀態後，由後面壹人集中抓在手，牽拉扯緊，進行禱告及獻祭，藉此表示對神明忠貞不移的信仰，並祈求神明的賜福。
痛不痛？ ，"不痛!"，而且還不留疤痕。除了奇蹟，旁觀者不曉得該怎麼形容這現象。

"幸苦了。。。涼一涼腳吧！"

烈陽下，信徒弟兄自動拿起水，把水灑在道路上，也灑在光著的腳板上，為同道們盡點心意，讓這趟旅程涼一點吧。

這項莊嚴的慶典，參與懺悔的教徒們，必須在一個月前開始準備、嚴守戒律、禁慾並吃素。

一個月每天打座、齋戒及以地板為臥床等.在做了這些準備工作之後，信徒們能達到精神上和軀體上的協調.這樣一來，身穿百針不會痛、不流血。他們深信由於他們的虔誠而會得到神的庇護 。在進行背卡瓦第儀式前，所有懺悔者必須接受寺廟祭師的訓誡，並進行24小時齋戒，以便為這崇高的節日淨化肉體與靈魂。

淨身是大寶森節遊行開始前的重要儀式之一。之後，懺悔者便背著卡瓦第贖罪或還願。大寶森節當天的凌晨，準備扛“卡瓦狄”的信徒，事先洗浴一番，再由親戚們幫把鐵刺由上而下地穿入身體.再把無數支更細小的鐵刺穿過“卡瓦狄”，直刺他的體內.最後用一些專門的較短的銀針刺穿雙頰、舌頭.在整個過程中往往有響亮的鼓聲相伴，以助信徒麻痺軀體上所承受的痛。搭上了“卡瓦狄”後，信徒還要在廟宇內狂舞。這樣的儀式不只做一次.期限分為三年、五年、七年，根據個別信徒的情況而定。

 女性懺悔或還願者通常是頭頂一隻被稱為Pal Kavadi的銅罐，罐內裝著經過祈福的牛奶；
而男性教徒背的卡瓦第可重達70公斤，約需六個月才能打造完成。

他們相信在儀式進行時姆魯卡神會與他們同在，使他們完全毫無疼痛的感受。印度教徒近乎自殘的行為，卻絲毫不覺痛苦的神奇現象令人匪夷所思，他們身上非但不會流血，事後也不會留下任何疤痕，印度教徒將此視為神績的表現。

事後問信徒痛不痛，都說不痛，而且還不留疤痕。信徒皆認為這是神賜的力量，因此毫不覺痛楚。
除了奇蹟，旁觀者不曉得該怎麼形容這樣的現象。 想像若鉤是打在我身上，那種痛……真是非筆墨可以形容！

印度教的大寶森節Thaipusam這壯觀的節日慶典於每年一月底或二月初舉行。視月圓日而定。是虔誠的印度教徒贖罪、奉獻及感恩的時節。在印度本土已經看不到了。現在依舊保留這個風俗的是新加坡和馬來西亞.

今年（2009）落在2月8日。這項宗教活動相傳已兩千多年的歷史，大寶森節對於斗湖興都教徒來說是一年當中最重要的日子。當天，虔誠的信徒的祭祀儀式有很多種，例如：剃頭、做法事、用銀針刺穿舌頭／雙頰等。這些儀式，皆是包括了刺穿身體的某一部分的行為。而其中是銀針刺穿舌頭，扛起“卡瓦狄”（Kavadi）。

今年最突出的方法就是背部肉體上嵌入6個錚亮的小鐵鉤，這些鐵鉤類似魚鉤，每個鉤尾都結著一條粗繩子，由後面一人集中抓在手，牽拉扯緊。

雪蘭莪州黑風洞的慶典有的教徒則在每一個鐵鉤上沉沉地墜滿蘋果、茶壺之類的物品，或是背著巨大的鋼制弓形枷鎖(負卡瓦第)，從一座印度神廟遊行到另一座印度神廟，進行禱告及獻祭，藉此表示對神明忠貞不移的信仰，並祈求神明的賜福。

這天可以看見數以百計的還願者，肩上架著華麗的卡瓦帝，大大的金屬掛鉤直接穿刺在肉身。教徒們在誦唱聲和擊鼓聲中帶著KAVADIS穿越印度廟宇。金屬或木製KAVADI裝飾精緻，由教徒們抬在肩膀上。然後一步步走向聖殿，他們相信這樣可以洗去罪惡，來年平安。這些外人看來相當血腥的舉動，對他們來說是尋求心靈救贖的最佳方法，而這些傷口經過宗教師的法事後，能在短時間內癒合，這是科學所無法解釋的神蹟！

和其他具有歡樂氣氛的印度節日不同，大寶森節是個懺悔和實踐諾言的節日。主要儀式通常是由凌晨點開始，信徒們會用鐵鉤穿過身體，背起巨大的鋼製弓形枷鎖（Kavadis）遊行3，4公里，進行禱告及獻祭，藉此表示對Murugan神忠貞不移的信仰，並祈求神明賜福。

在印度被禁止的大寶森節,在馬來西亞卻是警察叔叔首當其峰開路。興都教徒的節日跨越種族多元文化體現歡騰氣氛。

一些信徒甚至全家出動，老少攜幼地，大家為了一年一度的苦行，毫無埋怨，旨在向姆魯卡神明酬謝

上圖：斗湖市及沙巴州各地的興都教徒，在這天攜家帶眷，前往被視為聖地的據點姆魯卡神廟，進行盛大的慶典活動。姆魯卡神廟離 斗湖市只2裡 。

在馬來西亞國最具代表性的便是雪蘭莪州黑風洞的慶典了。在印度已禁止慶祝的大寶森節，而在馬來西亞的黑風洞慶典更是全世界最大型的，每年吸引約八萬名贖罪，還願者，信徒和遊客參與盛典。在印度，大寶森節早已被禁止；但在我國卻是興都教徒的節日。凡有印度人的地方都會大事慶祝大寶森節。跨越種族多元文化體現歡騰氣氛。

Chariot of Lord Muruga姆魯卡神之戰車

斗湖小城鎮印度興都教徒舉行盛大慶典，用花車拉著神像遊行慶祝.這輛大型華麗神輦（馬車)，一年一度的大寶森節時供作載送印度神像遊行。 大寶森節是為了慶祝神的誕辰，神像被抬上這戰車遊行。

此廟座落於斗湖.沙巴州大寶森節聚集地，每年大寶森節興都教徒前來這裡進行習俗儀式。
姆魯卡神廟是沙巴州設計最精緻的印度廟之一，裝飾有數尊精心雕琢的印度神像。廟內的牆壁以瓷磚鑲成。

印度教的大寶森節Thaipusam落在每年公歷的1、2月間。根據淡米爾日曆十月份的月圓之日(即陽曆一月至二月之間)，是戰神斯坎達的誕辰.圓月下，虔誠參與朝聖或贖罪者的心情，是一般人難以理解的。
這印度教徒贖罪、奉獻及感恩的時節。在印度本土已經看不到了,現在依舊保留這個風俗的是新加坡和馬來西亞. 與其他印裔慶祝的節日如屠妖節的佳節歡慶氣氛不同，大寶森節是信徒們懺悔和實踐諾言的節日，給人莊嚴的感覺.
喜歡尋訪各地宗教節慶的人，大寶森節是一個很值得探究參與的活動.每年因這節慶前來的觀光客不計其數。

傳說。 。 。 。 。 。神明Agastya要門徒Idumban搬移兩座小山丘，遭到Muruga神阻撓，為考驗Idumban的毅力及決心，從此Muruga神表示凡是肩扛鐵架、攜帶牛奶及花束至他的殿堂的信徒，就可以得到庇祐。

傳說。 。 。 。 。 。姆魯卡神（Lord Muruga，也稱Subramaniam神）在這一天從父親奇瓦大帝（Lord Shiva）手中承接大統。這時，奇瓦大帝的門徒之一Ibumban收到了一個神秘聲音的指示，要他登上一座名為Pazhani的高山。 Ibumban輿其隨從們便以肩挑了兩端綁上牛奶罐扁擔，一步步登上山頂。為了忘掉登山的勞苦，他們便一路唱著讚美姆魯卡神的曲子。這些曲樂與肩擔牛奶罐的儀式後來被稱為卡瓦第（kavadis），意思是行動祭壇。
 

姆 鲁 卡 神 庙
THIRUMURUGAN TEMPLE
Temple Management
Tawau Indian Hindu Temple Association
Mile 2, JalanUtara, Tawau

相關主題 RELATED TOPICS

清邁的潑水節

Sri Jada Muniswarar Alayam
斗湖電視台路嘉達姆斯瓦拉阿拉炎印度神廟

A Hindu Temple hidden in Oil Palm Plantation.
藏在油棕園中的印度神廟

斗湖旅遊指南 Tawau Travel Guide