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古晉大伯公廟
TUA PEK KONG TEMPLE
THE OLDEST CHINESE TEMPLE IN SARAWAK
古晉壽山亭福德祠（大伯公廟）
2008年9月間，修復後的大伯公廟正式啟用，在能工巧匠的精心打造下，壽山亭福德祠確實煥然一新的呈現在善信的眼前.
浮羅岸另一個地標，同時也是古晉華人最古老的信仰中心，正是坐落在河濱公園對面三叉路口「小丘」上的壽山亭大伯公廟。
古晉壽山亭大伯公廟是砂州最古老的廟宇之一，並已被州政府的文化遺產法令下，被列為歷史性建築物，也是古晉著名的地標及旅遊名勝地。
這座有兩百多年歷史的古廟，可說是古晉市民心目中永遠的老地標，百年來香火鼎盛，每逢初一十五，人潮更是絡繹不絕。 甚至連外國遊客都驚歎它的“魅力”，也到這裡焚香膜拜，祈求平安。
這座被本地人重視的古廟，起初只是一間小茅屋，200多年來進行過無數次的修建，如今已是一座美輪美奐的建築物了。 此外，在這裡的後園還保有先賢們開發古晉時所擁有的三口井之一，而這也是僅存的唯一口古井。
香火鼎
Incense tripod
摘抄序文介紹：: (摘抄"傳承與延續"序文介紹)
福德正神信仰雖因民系（族群）差異，或稱土地公或伯公，亦有傳稱為“裡域真官”者，但是絕少強調分香自某原鄉的，以此之故 ，也就未曾出現「返祖回廟」的譫祖、進香行為。 從這種經驗觀察馬華世界的諸多信仰，雖因時地遙隔、營生處境亦異，而較少出現謁祖或巡香等形式，但其中有一種共同的信仰，就是漢人社會常見的信仰： 斯土斯神。
——台灣中央研究院中國文哲研究所合聘研究員 李豐楙教授
從上古社祭，到二十一世紀的福德正神、土地公、大伯公的崇祀，雖有不同的神話傳說與在地化發展，但都標誌著華人與土地的緊密情感聯繫。
——台灣國立政治大學中文系暨研究所前系主任 高莉芬教授
大伯公“只是華僑先驅者的象徵”，並不足以解釋大伯公的來歷，南洋華人社會長期以來總要回應各種質疑華人歷史定位的說法，唯有運用客觀而多學科的知識理解各地大伯公的 來歷與傳說，方能寸土必爭的重建華人在南洋開拓土地及歷史的粼光影。
——馬來西亞孝恩文化基金會執行長 王琛發教授
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砂勞越州道教寺廟
Chinese Taoist Temples in Sarawak
華人道教所供奉的神靈包括神,帝,仙.
英文稱之Gods, Deities, Divinities
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